19 de diciembre de 2013

Fethullah Gülen sobre “Islam y el Estado”

Pregunta: ¿Cuál es la comprensión islámica de "estado”? ¿Cuál es el lugar del "estado" en el Corán? Muchos musulmanes contemporáneos han pronunciado sobre el establecimiento de un estado islámico basado en los principios de la Sharia - podría usted tan amable de darme su opinión sobre el tema.

17 de diciembre de 2013

Fethullah Gülen sobre “Islam y el terrorismo”

Pregunta: En nuestra época actual, la relación entre el Islam y el terrorismo se debate mucho.

¿Puede el terrorismo ser considerado una forma de lucha por la libertad? ¿Cuál es la alternativa islámica con el terrorismo y la lucha?

14 de diciembre de 2013

Fethullah Gülen sobre “Islam y democracia”

Pregunta: ¿Es posible reconciliar el Islam con la democracia? ¿Cómo ve la falta de democracia en muchos países musulmanes, y ves esta falta de democracia como un deficit de las naciones musulmanas?

12 de diciembre de 2013

Fethullah Gülen sobre “Islam político”

Pregunta: En un momento en que el Islam político ha llegado a ser muy popular, ¿cuáles son sus pensamientos sobre la relación entre el Islam y la política?

10 de diciembre de 2013

Movimiento Gülen y Cultura de la Devoción

Sociológicamente, cada comunidad tiene su propio lenguaje, su propio estilo. ¿Acaso este movimiento crea su propio lenguaje y el estilo?

8 de diciembre de 2013

Fethullah Gülen en las escuelas Turcas en el extranjero

Esta es una parte de una entrevista con Fethullah Gülen por Mehmet Gundem del diario Milliyet, en enero de 2005.

Mehmet Gundem: ¿Cuál es su opinión acerca de las escuelas Turcas que han sido establecidas en el extranjero sobre la base de los estímulos?

Fethullah Gülen: sociólogos e historiadores Deje de responder a esta filosofía, no yo. Y que todos los pueblos que han tenido la oportunidad de visitar estas escuelas para escribir sus buenas opiniones sobre ellos.

6 de diciembre de 2013

4 de diciembre de 2013

Comprender la estructura y jerarquía en el Movimiento Gülen – 2

Martin Taylor

En mi post anterior, en un esfuerzo por entender y explicar cómo el Movimiento Gülen (también llamado Hizmet) funciona sin una estructura organizativa de arriba hacia abajo, miré a Gore Inc, una compañía de alta tecnología de propiedad privada producir más de mil productos y una facturación anual de 2,5 millones de dólares con más de 9.000 empleados y fábricas en más de 30 países. Gore Inc opera como una organización reticular plana sin organigramas, sin una jerarquía de administradores y líneas fijas de comunicación entre ellos, sin una cadena de mando y las líneas preasignadas de autoridad y sin patrones o títulos. Así que hice esta pregunta simple: si gran empresa internacional, un gran éxito de alta tecnología puede ejecutar su negocio sobre la base de una estructura reticular plana, entonces seguramente debe venir como ninguna sorpresa que un movimiento social sin fines de lucro también podría hacer su funciona, y lo hacen con el mismo éxito, sobre la misma base - es decir, sin una organización central, jerárquica.

2 de diciembre de 2013

Comprender la estructura y jerarquía en el Movimiento Gülen - 1

Martin Taylor

El Movimiento Gülen, también conocido como Hizmet (servicio), es un movimiento social inspirado por el erudito islámico turco y activista por la paz Fethullah Gülen. Comenzó en Turquía en la década de 1970 y opera principalmente en la educación, el diálogo, la comunicación y el trabajo de socorro. Se ha fundado más de mil escuelas, e incluso más organizaciones diálogo; clínicas, medios de comunicación, la ayuda humanitaria y otras ONG de caridad en más de 130 países de todo el mundo. En todos los sentidos, el movimiento es grande y extensa, dinámica y exitosa. Para muchos, esto significa que debe ser organizada centralmente y jerárquicamente estructurado - es decir, que debe ser de arriba hacia abajo con cadenas de mando claras, distintas capas de los sistemas operativos con los frenos y contrapesos necesarios que conlleva. La hipótesis se basa en nuestra experiencia cotidiana de hacer las cosas (y encontrar que cuanto más grande es la tarea más difícil y más complejo sea el esfuerzo de organización que requiere) y en nuestro conocimiento de las organizaciones de pequeños y grandes. El supuesto es que las grandes entidades deben tener estructuras jerárquicas complejas y sistemas para siquiera existir por no hablar de conseguir sus objetivos.

30 de noviembre de 2013

La oposición al Movimiento Gülen: ¿Quién y por qué? (2)

fgulen.org

¿Cuál fue el "Grupo de Trabajo West” y por qué apuntar el Movimiento Gülen?

El Grupo de Trabajo de West fue un grupo creado inicialmente dentro de las Fuerzas Armadas Turcas (TSK), y fue posteriormente suprimida o modificada en varias unidades tácticas. El Grupo de Trabajo West interfirió con la política y el gobierno y se convirtió en una unidad que planificó sistemas antidemocráticos y eventos putsch similares. (Dado que el grupo se disolvió, sus miembros han resurgido en unidades de guerra en el TSK que han seguido para trazar estrategias de intentos de golpe.) El grupo se adjudicó su nombre resume su adhesión a los valores occidentales ya la occidentalización es uno de los principios fundamentales de la turca República.

28 de noviembre de 2013

La oposición al Movimiento Gülen: ¿Quién y por qué? (1)

fgulen.org

¿Por qué algunos (en Turquía, en particular) se oponen al movimiento Gülen?

Para aquellos que han explotado y usurpado la riqueza y los recursos de los años de Turquía, el altruismo de los planteados entre el Movimiento Gülen es un desafío a su forma de pensar. Han encontrado su malestar lógico. Para que vean que mientras ellos tratan de desviar el dinero y los recursos de manera ilegal por parte del Estado y los bolsillos de la gente, otros han comenzado en lugar de construir modos alternativos de comportamiento y generar significados alternativos. Esto ofrece un desafío simbólico a la racionalidad más habitual de cálculo, las rutinas burocráticas establecidas y las relaciones entre medios y fines. El problema surge de la naturaleza dada para nada de la “oferta” y la franqueza de compromiso personal. Estas dos características demuestran que compartir con los demás no es reducible a la lógica instrumental. En esencia, el Movimiento Gülen recuerda a todos los límites del poder de un sistema sobre personas y acontecimientos. Se pone en duda la influencia del sistema sobre nosotros y nos invita a asumir una mayor responsabilidad por nuestras decisiones y acciones. De este modo, se convierte en un componente vital en la renovación de la sociedad civil y el fortalecimiento de la cohesión social. Precisamente por estas razones, es contra- movilización de los intereses creados.

26 de noviembre de 2013

Fethullah Gülen y sus Reformas Sociales asombrosos

Elsa Lam

Fethullah Gülen - Libros
Libros sobre / por Fethullah Gülen
Por lo tanto, no hay duda de que una persona que está blindada con amor no necesita ninguna otra arma. De hecho, el amor es lo suficientemente fuerte como para detener una bala o incluso un canon [sic ] pelota.
Fethullah Gülen, Amor a la Humanidad (p. 6)

Todos vivimos en este mundo y nosotros somos pasajeros del mismo barco. A este respecto, hay muchos puntos comunes que pueden ser discutidos y compartidos con personas de todos los segmentos de la sociedad.
Fethullah Gülen, Comprensión Fethullah Gülen (p. 22)

24 de noviembre de 2013

Sociedad, no Comunidad!

Ekrem Dumanlı

Teniendo en cuenta que el tema de "La Comunidad" se ha discutido ampliamente, me gustaría hacer una humilde contribución a este asunto. La mayoría de los argumentos planteados sobre esta cuestión se han equivocado o injusto.

22 de noviembre de 2013

El Movimiento Fethullah Gülen: Realidades y Mitos

El movimiento Fethullah Gülen es joven y sólo en su segunda generación, dijo el profesor de Antropología Social y Cultural Johan Leman, Fethullah Gülen Cátedra de Estudios Interculturales de la Universidad Católica de Lovaina.

20 de noviembre de 2013

Movimiento Gülen y Política

fgulen.org

¿El Movimiento Gülen es un movimiento político, de acción o de actor?

No. Un movimiento político presiona para una distribución diferente de las funciones, las recompensas o los recursos de la sociedad y por lo tanto los enfrentamientos con el poder que impone reglas dentro de la organización estructural del Estado, un movimiento no político se esfuerza por lograr un funcionamiento más eficaz del sistema o aparato de la sociedad o, de hecho, para los resultados más exitosos de ese sistema. No pasa de los límites establecidos del sistema o de sus reglas escritas y no escritas, reglamentos y normas. El Movimiento Gülen se ajusta a la descripción de un movimiento no político, por lo que a pesar de ser una acción colectiva o la movilización, no puede decirse que es un movimiento político.

18 de noviembre de 2013

Fethullah Gülen es un revolucionario, o un islamista?

fgulen.org

Es Fethullah Gülen un revolucionario?

Fethullah Gülen es apolítica. Él no quiere politizar los valores islámicos y es visto como un pensador reformista y no revolucionario. Se trata de responder a las necesidades espirituales de la gente, para educar a las masas, y para proporcionar una cierta estabilidad en tiempos de crisis. Es un error para acusarlo de buscar el poder político.

16 de noviembre de 2013

Dinámica básica del Movimiento Gülen

Enes Ergene

El análisis de la dinámica interna de un movimiento es importante por dos razones. En primer lugar, permite que otros perciban la estructura mediante la cual el movimiento se organiza. En segundo lugar, evita que otros caigan en la trampa de pasar por alto la totalidad del movimiento, ya que se centran en análisis parciales. Yo uso la dinámica aquí en el sentido de los conceptos claves del movimiento.

14 de noviembre de 2013

La reconciliación de la ciencia y la religión en el Movimiento Gülen

Michael J. Fontenot, Ph.D. * y Karen A. Fontenot, Ph.D. **

La orientación básica del Movimiento Gülen contiene una contradicción aparente. Por un lado bruscamente y ampliamente critica el materialismo occidental con base científica desde la perspectiva del sufismo, una corriente fuertemente mística dentro del Islam. Por otro, se promueve enérgicamente la ciencia y la tecnología - las doncellas primarias del materialismo lo ve como esencial para el progreso y la prosperidad en el mundo musulmán. Esa posición fue establecida por su fundador e inspirador director, Fethullah Gülen, que es un firme creyente en la capacidad transformadora de la ciencia. Él no ve ningún peligro innato en los descubrimientos científicos, no expresa ninguna duda sobre los "fines de conocimiento, " adecuadas y rechaza en gran medida las amenazas planteadas por las distorsiones religiosas o ideológicas de la empresa científica. Ese nivel de optimismo es ajeno a muchos occidentales educados, cuyo común experiencia histórica ha sido salpicado de interacciones perjudiciales entre la religión, la ciencia y la sociedad.

12 de noviembre de 2013

Una Reunión inusual con el líder spiritual Turco Fethullah Gulen

Jamie Tarabay

Fethullah Gülen es un líder espiritual religioso turco, algunos dicen que a millones de turcos, tanto en Turquía y en todo el mundo, y el jefe del movimiento "Gulenist". Su red de seguidores abarcan todo el mundo y han abierto académica centrados en las escuelas de 90 países, incluyendo los EE.UU.

El hocaefendi, que significa "maestro respetado", como se le llama, abandonó Turquía en 1998 para evitar cargos por parte del gobierno turco de participar en actividades anti-seculares. Se afincó en Saylorsburg, Pennsylvania, donde continúa predicando, escribir y guiar a sus seguidores a través de la televisión e Internet.

10 de noviembre de 2013

Escuelas Gülen o Escuelas Inspiradas en Gülen?

fgulen.org

¿Qué tipo de escuelas Gülen hace defensor?

Las escuelas inspiradas en la comprensión educativa de Fethullah Gülen no son religiosos o islámico.

En cambio, son las escuelas privadas laicas inspeccionadas por las autoridades estatales y patrocinado por los padres y los empresarios. Siguen secular, planes de estudio del estado prescrito y programas reconocidos a nivel internacional.

8 de noviembre de 2013

Una acusación dolorosa, pero al final un paso adelante

James C. Harrington

Los juicios políticos se han quedado a lo largo de la historia humana. A menudo se han entrelazado a sí mismos con las cuestiones religiosas, sobre todo cuando los poderes de " Iglesia y Estado " se han alineado en el interés mutuo. En la tradición y la cultura occidental, los ensayos de Sócrates, Jesús, Galileo, la Inquisición, el Salem " brujas ", y John Scopes se destacan en la historia.

6 de noviembre de 2013

El Movimiento Gülen, el diálogo y la tolerancia

Enes Ergene

Tolerancia y diálogo se encuentran entre la dinámica más amplia del movimiento Gülen. Estos dos conceptos, desarrollados primero en pequeñas escalas, se han convertido en la búsqueda de una cultura de la reconciliación a escala mundial. Hoy en día, la idea de los diferentes grupos que viven juntos en paz es una cuestión filosófica que los estados modernos están tratando de formular. Las relaciones internacionales de los imperios del pasado se fundaron sobre el conflicto y la guerra. Diferentes civilizaciones fueron separados por gruesos muros, que fueron apoyadas por las identidades políticas, ideológicas y religiosas.

4 de noviembre de 2013

¿Cuáles son las rutas de acceso para el Diálogo Interreligioso e Intercultural?: El Movimiento Gülen en el contexto interreligioso

Fr. Thomas Michel

¿Por dónde empezar?

Mucha gente ve la necesidad del diálogo interreligioso e intercultural, pero no están seguros de por dónde empezar. A menudo me han preguntado: "¿Cómo hace usted para poner en marcha el diálogo con los demás?" Especialmente porque yo soy una cristiana que ha vivido y convivido con los musulmanes durante muchos años, se preguntan: "¿Cómo hace usted para comenzar un diálogo con los musulmanes? ¿Por dónde empezar?"

2 de noviembre de 2013

Fethullah Gülen: Inspirador de Estudios Multidisciplinarios

Kerim Balci

Fethullah Gulen
"El trabajo de los seguidores de Gülen en Turquía demuestra que el Islam - como enseña Gülen - busca la tolerancia, no el conflicto, sino que apunta a una sociedad mejor, no el poder político, y se manifiesta en la oración y la acción concreta local."

31 de octubre de 2013

Fethullah Gülen y el Movimiento Gülen sobre temas globales y servir a la humanidad


¿Cual cree Gülen que es el principal problema en el mundo?

Fethullah Gülen cree que el principal problema del mundo es la falta de conocimiento, y los problemas relacionados con la materia de producción y control del conocimiento.

29 de octubre de 2013

Los conceptos de tolerancia y de diálogo en el contexto del Pensamiento de Gülen

Darian C. De Bolt

Fethullah Gülen resume algunas de sus ideas centrales cuando escribe: " A lo largo de los cuatro rincones del mundo, la gente de la verdad y el amor... están llevando mensajes de amor, la tolerancia y el diálogo con todo el mundo " (2004, 174). Estos tres conceptos, el amor, la tolerancia y el diálogo, aparecen una y otra vez a lo largo de los escritos de Gülen, discursos, sermones y entrevistas. Lo que me gustaría hacer es examinar en particular los conceptos de tolerancia y de diálogo en el contexto del pensamiento de Gülen. Me concentraré sobre todo en los conceptos de tolerancia y el diálogo, ya que son estas las ideas que en lo personal me atrajo de su pensamiento. Aunque es obvio voy a relacionar estos conceptos con la tradición occidental, usted debe entender que Gülen motivos estas nociones firmemente dentro de su profundo compromiso y conocimiento de la tradición de la fe del Islam. Sin embargo, permítanme comenzar en orden inverso empezando por el diálogo.

27 de octubre de 2013

Movimiento Gülen la plantación de semillas de entendimiento

Cathy Ziengs

Imagínese,
"... un mundo donde la gente está profundamente enraizado en una tradición moral y ético, donde la humildad y el servicio son muy valorados y donde la razón, la ciencia y la tecnología se utilizan en su totalidad para el beneficio de todos".

25 de octubre de 2013

El Movimiento Gülen, el diálogo y la tolerancia

Enes Ergene

Tolerancia y diálogo se encuentran entre la dinámica más amplia del movimiento Gülen. Estos dos conceptos, desarrollados primero en pequeñas escalas, se han convertido en la búsqueda de una cultura de la reconciliación a escala mundial. Hoy en día, la idea de los diferentes grupos que viven juntos en paz es una cuestión filosófica que los estados modernos están tratando de formular. Las relaciones internacionales de los imperios del pasado se fundaron sobre el conflicto y la guerra. Diferentes civilizaciones fueron separados por gruesos muros, que fueron apoyadas por las identidades políticas, ideológicas y religiosas.

23 de octubre de 2013

GYV: Hizmet, un movimiento civil sin ambiciones políticas

La Fundación de Periodistas y Escritores (GYV, por sus siglas en turco), cuyo presidente honorario, de origen turco, es el célebre erudito musulmán Fethullah Gülen, emitió un comunicado en su página web el pasado jueves explicando la postura del movimiento Hizmet [servicio], inspirado por el señor Gülen, como movimiento civil sin ambiciones políticas.

21 de octubre de 2013

Tres Enemigos más grandes: La ignorancia, la pobreza y la falta de unidad

Cemil Genç

Fethullah Gülen ha declarado que tres grandes enemigos de la sociedad son la ignorancia, la pobreza, y el cisma interno (separatismo) y gente inspirada a considerar la aplicación de algunas soluciones prácticas.

19 de octubre de 2013

Erudito islámico dio budista punto para reflexionar

Sanitsuda Ekachai

Acabo de regresar de Turquía, uno de los países más bellos del mundo. Lo que ha quedado profundamente en mi mente, sin embargo, no es una imagen perfecta de belleza postal del país, pero su gente, su toma moderna en el Islam y una serie de preguntas para mi país.

17 de octubre de 2013

Principales características del movimiento Gülen y la importancia de la educación en el mundo globalizado

Prof. Dr. Ismail Albayrak*

Mientras que el grito de los valores democráticos, los derechos humanos y el diálogo intercultural se oye con frecuencia, la amenaza global de la guerra, el terrorismo, el aumento de la brecha entre ricos y pobres, el hambre, la desnutrición, la contaminación y el calentamiento global, y muchos otros problemas sociales y culturales, plantean un verdadero reto para los ciudadanos actuales del mundo. Para hacer frente a estos retos es la principal preocupación de los intelectuales y de los políticos de hoy en día. A pesar de la existencia de algunos pesimistas, hay una serie de iniciativas de trabajo por el gran esfuerzo bien común y gastar para erradicar estos problemas. El movimiento Gülen es una de las iniciativas más influyentes que deben tenerse en cuenta en este contexto. La cuestión de cómo las actividades educativas formales e informales del movimiento contribuyen a la solución de los problemas locales y globales es la segunda preocupación de este trabajo. Por último, como una extensión de las actividades educativas globales del movimiento, el documento aborda el enfoque de Gülen a la diversidad cultural y religiosa y su relación en las sociedades modernas.

15 de octubre de 2013

Movimiento Gülen sobre el Islam y el secularism

¿Fethullah Gülen y el Movimiento oponen secularismo?

No, en absoluto. Como se ha indicado anteriormente, Fethullah Gülen y los periodistas y escritores de la Fundación (FAJ) ha reunido en secularistas juego comunes y anti- secularistas, quienes habían sido separados artificialmente sobre esta cuestión. Fethullah Gülen sostiene que la laicidad no debería ser un obstáculo para la devoción religiosa, ni debe devoción constituir un peligro para la laicidad. Las plataformas JWF ayudan a traer estos dos grupos en la sociedad turca en el diálogo.

13 de octubre de 2013

Responsabilidad Social – La característica principal de un devoto voluntariado en el Movimiento Hizmet

"El movimiento Hizmet compone de voluntarios, quienes con su profundo sentido de la responsabilidad sienten la necesidad de contribuir en la solución de los problemas de sus propias sociedades y del mundo entero." Así es como se presenta el movimiento en un artículo titulado "Características básicas de Movimiento Gülen." Debido a su fuerte responsabilidad social, los voluntarios devotos del movimiento Hizmet no están interesados en los debates políticos diarios ni en las conversaciones calientes de las noticias del día, pero siempre pueden y se centran en los problemas reales de la sociedad y contribuir al bien común de la comunidad.

11 de octubre de 2013

«La violencia no pertenece a la tradición del Profeta»

Fethullah Gülen

Los musulmanes rezan cada día: «¡Oh Señor! Guíanos al recto camino». Es una oración que nos ayuda a alejarnos de los extremos y mantener el equilibrio en nuestras vidas. No debemos ser rehenes de nuestros instintos reaccionarios, ni debemos permanecer completamente en silencio ante la difamación sistemática de nuestros valores y creencias. Este equilibrio ha sido perturbado por la violenta respuesta a los insultos dirigidos al legado del querido profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él). Ha sido una violenta y equivocada respuesta, desviada del camino recto.

9 de octubre de 2013

Caracterización de los objetivos del movimiento Gülen y su prioridad

¿Cómo pueden los objetivos del Movimiento Gülen pueden caracterizar?

En primer lugar, los objetivos del Movimiento Gülen son abiertas. Las decisiones se toman y las metas se fijan en abierto a todas las redes de servicios, en la plena luz de la publicidad sin ocultar la existencia y objetivos del Movimiento y sin mantener las identidades en secreto de los participantes.

7 de octubre de 2013

Aspecto Universalista del Movimiento Gülen

Son las normas y valores del Movimiento Gülen modificados de acuerdo a diversas circunstancias?

Diversas circunstancias no dan lugar a modificaciones de las normas y valores del Movimiento Gülen.

Sus normas y los valores se han mantenido estables en el tiempo, por lo que el Movimiento Gülen no ha sufrido o cambiado como resultado de la crisis o de conflicto en la sociedad, ni en la cara de otras novedades, sino que se ha convertido en más fuerte. Esto es diferente de los movimientos políticos, en los que los cálculos de interés propio y el costo-beneficio de hecho generalmente conducen a la modificación de las normas.

5 de octubre de 2013

¿Qué tipo de cambio ofrece Fethullah Gulen?

Fethullah Gülen ofrece a sus seguidores un renacimiento turco. La advertencia de este renacimiento, sin embargo, es que sólo puede suceder en una sociedad, que se ha logrado la paz y la tranquilidad. La mayoría de las personas se sienten atraídos por la idea de derecho civil mediante el consenso en lugar de imponer, la ética y la moralidad basada en la aceptación, sin forzar, y una comprensión de la solidaridad, no se basan en favor, sino trabajo duro, la producción y el intercambio, y la sugerencia en la parte superior todo lo que el individuo es responsable de toda la sociedad, así como para sí mismo. Lo que se ofrece no es "una nación de Estado", pero la idea de un [sociales] y para una nación basada en la asociación de los ciudadanos.

3 de octubre de 2013

Perspectiva de la Educación de Fethullah Gulen

Las escuelas Gülen han inspirado a proporcionar un caso único en este sentido, con la apertura de las escuelas que enfatizan la buena educación. El éxito de las escuelas inspiradas en la filosofía de Gülen es famoso en todo el mundo, y ha sido reconocido y admitido por los estudiosos, periodistas, intelectuales y autoridades gubernamentales.

1 de octubre de 2013

El Hizmet (Gulen) Movimiento y Politica

Ihsan Yilmaz

Recientemente ha habido críticas dirigidas contra el Movimiento Hizmet que ha sido o se está convirtiendo en un movimiento político. Sus adversarios siguen haciendo estas acusaciones, y nada se puede hacer para convencerlos. Pero para cualquiera que sinceramente interesado en lo que el movimiento es en realidad hasta, alguna aclaración debe hacerse. Esto no puede hacerse sin la comprensión de la concepción de las relaciones Gülenian Islam-estado-política.

29 de septiembre de 2013

¿El Movimiento Hizmet es un Movimiento Social?

Margaret A. Johnson, Ph.D.

Si nos fijamos en la definición sociológica de un movimiento social en el sentido más amplio, se refiere a la acción colectiva de un grupo de personas que se reunieron más de un deseo compartido o interés para afectar el cambio social o de provocar cambios principales a una sociedad.

27 de septiembre de 2013

¿El Movimiento Gülen es una Orden Religiosa?

M. Enes Ergene

A pesar de que las dinámicas esenciales del movimiento Gülen se parecen a los de la tradición islámica clásica de las órdenes espirituales en ciertos aspectos, su organización es diferente con respecto a la producción de las iniciativas civiles y su forma de aculturación.

25 de septiembre de 2013

Haz el bien y deja que se muestre: Una mirada más cercana en el Movimiento Gülen y la casa de Fethullah Gulen

Rainer Hermann

Fethullah Gulen
Fethullah Gulen
El predicador turco Fethullah Gülen lleva viviendo 13 años en los EE.UU. En este país ha crecido una extensa red de seguidores que sirven en proyectos que llevan su nombre.

En la carretera no hay señal alguna que indique la salida de la que parte un camino de tierra que conduce a través de un brumoso bosque latifoliado, teñido con todos los matices del otoño, y que lleva a una propiedad con ocho casas. Hace trece años, el predicador más influyente del Islam turco, Fethullah Gülen, decidió retirarse a este apartado lugar. En aquellos días, el todavía poderoso estamento militar, le había obligado a exiliarse de Turquía. Afectado por una enfermedad, decidió someterse a intervenciones quirúrgicas en los hospitales americanos. A partir de ese entonces, apenas ha salido de la propiedad a pesar de tener visa y permiso de residencia concedidos por los EE.UU.

20 de septiembre de 2013

Fethullah Gülen: Contribuciones a la Paz Global y el Diálogo Inter-religioso

Prof. Greg Barton, de la Universidad Monash

Fethullah Gulen
Fethullah Gulen
Hay muchas maneras de resumir el pensamiento de Fethullah Gülen y describir su activismo social. Es, ante todo, un alim, un erudito islámico tradicional con un profundo conocimiento del Corán, la Sunna, la jurisprudencia islámica y la historia islámica. También es un sufí, aunque no pertenece a ningún tarikah particular, o hermandad sufí. Su fuente más inmediata de influencia de los escritos del gran erudito sufí turco Said Nursi (1878-1960), escritor del comentario influencia de varios volúmenes sobre el Corán, Risale-i Nur, y que era uno de Sufi en el línea de la gran persa / Anatolian poeta Jalal ad-Din Rumi (1207-1273).
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