19 de diciembre de 2013

Fethullah Gülen sobre “Islam y el Estado”

Pregunta: ¿Cuál es la comprensión islámica de "estado”? ¿Cuál es el lugar del "estado" en el Corán? Muchos musulmanes contemporáneos han pronunciado sobre el establecimiento de un estado islámico basado en los principios de la Sharia - podría usted tan amable de darme su opinión sobre el tema.

17 de diciembre de 2013

Fethullah Gülen sobre “Islam y el terrorismo”

Pregunta: En nuestra época actual, la relación entre el Islam y el terrorismo se debate mucho.

¿Puede el terrorismo ser considerado una forma de lucha por la libertad? ¿Cuál es la alternativa islámica con el terrorismo y la lucha?

14 de diciembre de 2013

Fethullah Gülen sobre “Islam y democracia”

Pregunta: ¿Es posible reconciliar el Islam con la democracia? ¿Cómo ve la falta de democracia en muchos países musulmanes, y ves esta falta de democracia como un deficit de las naciones musulmanas?

12 de diciembre de 2013

Fethullah Gülen sobre “Islam político”

Pregunta: En un momento en que el Islam político ha llegado a ser muy popular, ¿cuáles son sus pensamientos sobre la relación entre el Islam y la política?

10 de diciembre de 2013

Movimiento Gülen y Cultura de la Devoción

Sociológicamente, cada comunidad tiene su propio lenguaje, su propio estilo. ¿Acaso este movimiento crea su propio lenguaje y el estilo?

8 de diciembre de 2013

Fethullah Gülen en las escuelas Turcas en el extranjero

Esta es una parte de una entrevista con Fethullah Gülen por Mehmet Gundem del diario Milliyet, en enero de 2005.

Mehmet Gundem: ¿Cuál es su opinión acerca de las escuelas Turcas que han sido establecidas en el extranjero sobre la base de los estímulos?

Fethullah Gülen: sociólogos e historiadores Deje de responder a esta filosofía, no yo. Y que todos los pueblos que han tenido la oportunidad de visitar estas escuelas para escribir sus buenas opiniones sobre ellos.

6 de diciembre de 2013

4 de diciembre de 2013

Comprender la estructura y jerarquía en el Movimiento Gülen – 2

Martin Taylor

En mi post anterior, en un esfuerzo por entender y explicar cómo el Movimiento Gülen (también llamado Hizmet) funciona sin una estructura organizativa de arriba hacia abajo, miré a Gore Inc, una compañía de alta tecnología de propiedad privada producir más de mil productos y una facturación anual de 2,5 millones de dólares con más de 9.000 empleados y fábricas en más de 30 países. Gore Inc opera como una organización reticular plana sin organigramas, sin una jerarquía de administradores y líneas fijas de comunicación entre ellos, sin una cadena de mando y las líneas preasignadas de autoridad y sin patrones o títulos. Así que hice esta pregunta simple: si gran empresa internacional, un gran éxito de alta tecnología puede ejecutar su negocio sobre la base de una estructura reticular plana, entonces seguramente debe venir como ninguna sorpresa que un movimiento social sin fines de lucro también podría hacer su funciona, y lo hacen con el mismo éxito, sobre la misma base - es decir, sin una organización central, jerárquica.

2 de diciembre de 2013

Comprender la estructura y jerarquía en el Movimiento Gülen - 1

Martin Taylor

El Movimiento Gülen, también conocido como Hizmet (servicio), es un movimiento social inspirado por el erudito islámico turco y activista por la paz Fethullah Gülen. Comenzó en Turquía en la década de 1970 y opera principalmente en la educación, el diálogo, la comunicación y el trabajo de socorro. Se ha fundado más de mil escuelas, e incluso más organizaciones diálogo; clínicas, medios de comunicación, la ayuda humanitaria y otras ONG de caridad en más de 130 países de todo el mundo. En todos los sentidos, el movimiento es grande y extensa, dinámica y exitosa. Para muchos, esto significa que debe ser organizada centralmente y jerárquicamente estructurado - es decir, que debe ser de arriba hacia abajo con cadenas de mando claras, distintas capas de los sistemas operativos con los frenos y contrapesos necesarios que conlleva. La hipótesis se basa en nuestra experiencia cotidiana de hacer las cosas (y encontrar que cuanto más grande es la tarea más difícil y más complejo sea el esfuerzo de organización que requiere) y en nuestro conocimiento de las organizaciones de pequeños y grandes. El supuesto es que las grandes entidades deben tener estructuras jerárquicas complejas y sistemas para siquiera existir por no hablar de conseguir sus objetivos.
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