Comunicado de prensa

Hoy es un día muy triste para la democracia turca y la libertad de prensa. Varios colegas, incluyendo a nuestro director Ekrem Dumanlı, han sido detenidos por acusaciones infundadas.

El movimiento Hizmet niega tener interés en formar un partido político

La Fundación de Periodistas y Escritores (GYV), cuyo presidente honorario es el erudito islámico turco Fethullah Gülen, dio a conocer un comunicado en su página web este miércoles, su rechazo enérgico a las afirmaciones de que el movimiento Hizmet forme un partido político. Se dijo que es imposible que un movimiento de la sociedad civil, que es apoyado por millones de voluntarios de diferentes puntos de vista políticos, incite a que alguien forme un partido político. “Esta afirmación, que se difunde con frecuencia deliberadamente, está a la orden del día, pero no es más que una gran mentira”, menciona en un comunicado la GYV. En el comunicado se menciona “que todos los voluntarios de Hizmet respetan los movimientos políticos que no recurren a la violencia o el terror, o que estén en contra de las leyes internacionales”, así como “que el hecho de que el movimiento se respete en muchos países de diferentes religiones y etnias es el resultado de que sea un movimiento civil”. “El enfoque de este movimiento voluntario se basa en principios fundamentales, tales como el Estado de Derecho, la democracia, la pluralidad, los derechos humanos universales y las libertades, la justicia, la igualdad, respetando las leyes y los acuerdos internacionales, la transparencia del Estado y la rendición de cuentas,” y agregó “que los voluntarios de Hizmet apoyan a cualquier partido político que siga políticas compatibles con estos principios de su propia y libre voluntad”.

Las voces moderadas tales como El Movimiento Gulen son necesitadas

Aydoğan Vatandaş

“Esto es muy lamentable, como cualquier persona que hace la cantidad diminuta de la investigación se vea claramente que [El Estado Islámico de Irak y Siria] ISIS no sigue las enseñanzas del Islam", dice Joyce Davis, hablando acerca de los comentarios intolerantes de Bill Maher, que de manera simplista identifica ISIS con la religión del Islam en un programa de televisión la semana pasada. Davis es el presidente del Consejo de Asuntos Mundiales de Harrisburg, que forma parte de los Consejos de Asuntos Mundiales de Estados Unidos, con sede en Washington, DC Es autor de dos libros sobre el Islam y ha escrito extensamente sobre asuntos internacionales y la política exterior estadounidense.

Gülen y Mill sobre la Libertad

Jill Carroll

El pensamiento humanístico sitúa a la libertad de pensamiento y expresión de las ideas como puntal fundamental de su plataforma, tanto filosóficamente como socio-políticamente. La prensa libre, las protestas públicas pacíficas y libres, la libertad de culto, el derecho de reunión y otras instituciones occidentales son el resultado de la idea de libertad articulada por los humanistas modernos, mientras que en otras partes del mundo, incluyendo el mundo musulmán, estas libertades surgen de otras fuentes. Filosóficamente, el ideal de libertad se remonta al mundo antiguo, cuando los filósofos se desafiaban los unos a los otros con todo tipo de ideas y se sentaban debatiéndolas en los foros con cualquiera que quisiera escuchar. Algunas de las grandes ideas del saber clásico provienen de dichos filósofos, los cuales, a pesar de haber sido ejecutados o exiliados por sus ideas finalmente, se permitían a sí mismos pensar y hablar con libertad, negándose a coartar sus mentes y voces cuando el estado se lo ordenaba.

Gülen y Kant sobre el Valor Humano Inherente y la Dignidad Moral

Jill Carroll

La mismísima palabra «humanismo» ubica al ser humano —al individuo, al grupo de individuos, a la especie, a la forma de ser— en el centro de su interés. Por lo tanto, el humanismo afirma desde hace mucho tiempo que la vida humana en general y las vidas humanas en particular tienen algún tipo de valor humano inherente. Es más, el respeto a este valor humano inherente constituye, en muchos sistemas humanistas, el punto de partida o la base para la moralidad fundamental. Nadie articula esto de forma más convincente y coherente que el filósofo alemán del siglo XVIII Immanuel Kant. En su Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres, publicado en 1785, Kant intenta articular «el principio supremo de moralidad»1.

Gülen: «En cuanto al Movimiento; ni ahora, ni en el futuro deberían nuestros amigos tener cualquier tipo de ambición por participar en el Gobierno»

Mehmet Gündem: ¿Tiene escrito su testamento?

Fethullah Gülen: Había escrito un testamento hace tiempo. En este solicité ser sepultado envuelto en mi hábito, y con mi turbante (la prenda tradicional de un erudito musulmán). El dinero que tengo ahora en mi cartera será suficiente para pagar para mi sudario y los gastos del entierro. No quiero que el dinero de los derechos reservados sea utilizado en mis exequias; no estoy seguro de si será correcto. No quiero que sea pagado con el dinero de mi pensión, lo que a su vez significaría que el estado pagaría por dichos funerales. Esta es la razón por la cual guardo este dinero para mi entierro. Compré algunos de mis libros con mi pensión, considerándolos así como si hubiesen sido adquiridos por el estado. De algunos de los libros que poseo supe de su existencia por algunas editoriales, ya que soy un estudioso. Obraron así debido a mi posición. Por lo tanto, tal y como guardo los regalos enviados por la gente en mis colecciones y los vuelvo a regalar otra vez a la nación, de la misma manera he hecho testamento de mis libros y mis bienes personales para que sean donados en la institución en el cual se encuentren.

Gülen: «La Democracia debería poseer a su vez una dimensión metafísica»

Mehmet Gündem: Los islamistas radicales, así como algunos laicos, argumentan que el Islam abarca todos los aspectos de la vida. Por esta razón, el Tribunal Constitucional, por ejemplo, demanda que en Turquía no podemos tener un secularismo liberal como en Occidente. Por la misma razón, los islamistas radicales están en contra del laicismo, exigiendo que el Islam abarque también el Estado. ¿Qué es lo que comprende el Islam?, ¿qué es lo que deja esto a los individuos, y a la mente?

Fethullah Gülen: "La Crueldad de ISIS merece nuestra más fuerte condena"

Erudito islámico Fethullah Gülen

Como musulmán practicante, profundamente influenciado por los principios de mi fe, condeno enérgicamente las atrocidades brutales de la banda terrorista ISIS. Sus acciones son una vergüenza para la fe que proclaman y son crímenes de lesa humanidad. La religión proporciona una base sobre la que establecer la paz, los derechos humanos, las libertades y el Estado de Derecho. Cualquier interpretación en sentido contrario, como el abuso de la religión para alimentar conflictos, son simplemente errónea y engañosa.

Guerra de Erdoğan contra Hizmet: Paso a paso

İsmail Mesut Sezgin*

Fiscales turcos llevaron a cabo una serie de arrestos y redadas en la madrugada del 17 de diciembre 2013 como parte de una serie en curso de investigaciones de corrupción que implican a un número de personas (por ejemplo, hijos de tres miembros del gabinete) con vínculos muy estrechos con el primer ministro Recep Tayyip gobierno del Partido AK de Erdogan.

Una perspectiva islámica sobre la paz y la no violencia: Una experiencia turca

Zeki Sarıtoprak

Este estudio intenta analizar el enfoque islámico sobre la paz y la no violencia a través de una investigación de la experiencia turca. La primera parte explora la perspectiva del Corán y el hadiz sobre la paz y la no violencia.

La Visión de Gülen Acerca de la Religión y la Ciencia: Una Perspectiva Teólogica

Osman Bakar

• Introducción
• La Orientación Intelectual de Gülen
• El Tratamiento de Gülen de la Religión y la Ciencia
• La Naturaleza de las Verdades Científicas y Religiosas
• El Enfoque Científico Moderno de la Naturaleza
• El Enfoque del Corán acerca de la Ciencia
• Conclusión: El Significado de las Opiniones de Gülen

Erudito islámico Gülen reprende ISIL sobre 'atrocidades brutales'

Erudito islámico turco Fethullah Gülen ha condenado enérgicamente una campaña de violencia emprendida por el Estado Islámico autoproclamado, enviando sus condolencias a las víctimas, así como el periodista estadounidense asesinado.

«Este Movimiento es Independiente»

Esta es una parte de una entrevista con Fethullah Gülen por Mehmet Gundem del diario Milliyet, en enero de 2005.

Mehmet Gündem: En condiciones normales, para un movimiento de estas proporciones sería imposible permanecer independiente, apartarse de la política, o librarse de otras influencias. ¿Cómo explica usted el hecho de que este movimiento no haya sucumbido a esto último?

El análisis del Movimiento de Gülen y del resto de movimientos islámicos en el Mundo

Esta es una parte de una entrevista con Fethullah Gülen por Mehmet Gundem del diario Milliyet, en enero de 2005.

Mehmet Gündem: ¿Cuál es la diferencia más importante entre este movimiento y el resto de movimientos islámicos en el Mundo?

Fethullah Gülen: No sería correcto considerar del mismo modo a todos los movimientos islámicos en el mundo o en Turquía. Algunos de ellos son filosóficos, mientras que otros sólo le dan prioridad a la acción y otros se dedican a presentar el Islam a las mentes contemporáneas haciendo referencia a las fuentes más tempranas.

La Entrevista con Sr. Gülen aparecida en «The Muslim World»

Pregunta: ¿Cuál es la relación entre un individuo y el estado, de acuerdo con las enseñanzas del Islam? ¿Cuál es la posición y la función de un individuo dentro de un estado?

El Movimiento Hizmet está haciendo enormes contribuciones a la cultura musulmana

Jihad Turk

Mi nombre es Jihad Turk.

Y yo soy el president de Bayan Claremont, y La escuela de posgrado islámica en la Claremont School de Teología.

Tengo una Buena impression del Movimiento hizmet y Fethullah Gulen.

Fethullah Gülen: 'No tengo otra meta que la de agradar a Dios '

Michele Brignone

Nacido en Turquía y desde hace algún tiempo residente en los Estados Unidos de América, Fethullah Gülen es visto por la prensa estadounidense como uno de los líderes espirituales más influyentes del planeta.

«Hosgörü» y tolerancia: reflexiones para una hermenéutica

Jorge M. Reboredo*

La tolerancia implica un concepto polisémico que es posible rastrear históricamente y que, además, presenta una multiplicidad de significados en distintas áreas del conocimiento. En el ámbito de la salud, significa la capacidad que tiene un organismo vivo para no modificar su homeostasis ante una noxa o por acción de un medicamento. En este sentido, hablaríamos de falta de capacidad de reacción ante un estímulo determinado y específico. Uno de los criterios de tratamiento en inmunología consiste en aumentar la tolerancia a un alérgeno a fin de que el organismo no reaccione ante su presencia creando malestar al paciente. Existen otras áreas de conocimiento y de actividad donde se utiliza el concepto de tolerancia, como por ejemplo en física, matemáticas, política, religión, diplomacia, jurisprudencia, etc.

Entendiendo a Fethullah Gülen (2)

Ekrem Dumanlı

Una de las razones de la dificultad para comprender Fethullah Gülen es el término "comunidad" en sí mismo. Desafortunadamente, el significado atribuido a esta palabra connota un grupo de personas y cerrada al aislado del mundo exterior.

Entendiendo a Fethullah Gülen (1)

Ekrem Dumanlı

Algunos de los diarios más confiables del mundo publicaron importantes artículos sobre Fethullah Gülen el mes pasado [enero 2008]. Por ejemplo, el International Herald Tribune escribió que Gülen fue "una inspiración para los musulmanes que se sienten como en casa en el mundo moderno."

Movimiento Gülen plantea una nueva generación renacimiento

Kerim Balcı / Zeynep Yılmaz

En Gülen, que no acaba de encontrar un diálogo entre Gülen y Platón o Gülen y Confucio. Gülen es un intelectual que ha sido capaz de atribuir este diálogo con el contexto musulmán.

El señor Gülen premiado por su contribución a la paz

El Jefe del Ejército de Filipinas ha galardonado al erudito musulmán turco Fethullah Gülen con un premio especial para las actividades de caridad y contribuciones a la paz del movimiento Hizmet basada en la fe.

Conozca a Gülen, el intelectual más influyente

Cuando FP y la revista Prospect pidieron a los lectores que eligieran al intelectual más influyente del mundo, un hombre arrasó en las votaciones: el teólogo islámico Fetulá Gülen, un líder que inspira a millones de seguidores por todo el mundo y persona non grata en su Turquía natal, donde algunos lo consideran una amenaza para el orden secular del país. En una de las escasas entrevistas que concede, Gülen habla con FP sobre el terrorismo, las ambiciones políticas y por qué existe tanta incomprensión hacia su movimiento.

Gülen como Educador y Maestro Religioso

Thomas Michel, S.J.

Vine para conocer de primera mano las instituciones educativas administradas por los participantes del movimiento dirigido por el Sr. Gülen. Por su parte, esto me ha llevado a estudiar sus escritos para descubrir las razones que subyacen detrás de la empresa educativa que ha surgido de la visión educativa de Fethullah Gülen y sus compañeros.

Fethullah Gülen rechaza los atentados cometidos en nombre del Islam

El erudito musulmán de origen turco Fethullah Gülen ha rechazado inequívocamente los ataques terroristas y los atentados cometidos en nombre del Islam, y agregó que un terrorista no puede ser calificado de verdadero musulmán. En un discurso que pronunció ante sus discípulos en su residencia en Pensilvania, Gülen habló largo y tendido sobre los ataques en nombre del Islam, haciendo hincapié en que un verdadero musulmán no podía cometer un ataque terrorista. Su discurso fue publicado el jueves en herkul.org, un sitio web que transmite frecuentemente sus mensajes.

Factor de Gülen en la Agitación de Turquía

Mian Wakeel Uddin

Para las últimas semanas, Turquía se ha visto sacudido por la investigación de soborno grande de la historia del país que ha llevado a la detención de algunas personas influyentes dentro del partido gobernante AKP. En la secuela, los altos funcionarios de alto rango de la policia y el poder judicial también han sido despedidos en Ankara y Estambul por el gobierno político por "abuso de autoridad". El primer ministro turco, Tayyip Erdogan, calificó la sonda injerto como una "operación sucia" con vínculos internacionales de socavar la creciente economía de Turquía y para derrocar a su gobierno popular.

¿De qué manera contribuye Hizmet al espacio público?

Muhammed Çetin

Cada vez que la acción colectiva de Hizmet encara abiertamente las cuestiones centrales que afectan a la sociedad, redefine el espacio público. Este proceso afecta a la vida política, a la vida de cada día, a los códigos mentales y a las relaciones interpersonales. Hizmet, como acción cultural colectiva, rectifica simbólicamente la denominación, la manera de interpretar nuestra realidad y experiencia, impuesta a la sociedad por los intereses proteccionistas dominantes, y revela la arbitrariedad de dicha denominación o interpretación. Interpreta y reestructura la realidad usando perspectivas distintas, lo cual provoca el desmoronamiento del poder que tiene la minoría de interpretar la realidad para los demás de una forma que perjudica u oprime a todos aquellos que no forman parte de la elite.

Puntos divergentes entre el AKP y El Movimiento Hizmet: Cuestión Kurda

Mustafa Demir*

En su reciente artículo en Der Spiegel, Maximilian Popp trata de analizar las recientes tensiones entre el movimiento Hizmet y el Partido Justicia y Desarrollo (AKP) de Turquía.

Fethullah Gülen: El Martin Luther musulmán?

Victor Gaetan

Fethullah Gülen intenta una reforma islámica

En un video publicado en su sitio web en diciembre pasado, el erudito islámico turco Fethullah Gülen pidió a Dios para maldecir el primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan. Gülen, que ha vivido en el exilio en los Estados Unidos desde 1999, declaró en una emisión sermón en la televisión turca, "Los que no ven el ladrón, pero ir tras los que tratan de atrapar al ladrón: ¡que Dios traer fuego a sus casas, arruinar sus hogares, romper sus unidades. "Esto fue mucho más allá de los límites normalmente seculares del debate político en Turquía.

Turquía necesita una nueva constitución para salvar su democracia

Fethullah Gülen*

Un pequeño grupo en el poder ejecutivo está sosteniendo el país para pedir rescate, dice Fethullah Gülen.

Turquía: Un puente entre el Islam y Occidente

Dr. Muzaffar K. Awan

Turquía: un puente entre el Islam y la herencia antigua WestWith, extensas tierras y gente fascinante, Turquía es, literalmente, en la encrucijada de Oriente y Occidente. Sentado a horcajadas sobre el Bósforo, Turquía puente entre Asia y Europa. La Turquía moderna no sólo se encuentra en dos continentes pero históricamente ha sido el centro de la lucha física e intelectual de dos civilizaciones - el Islam y Occidente. Ha sido actor incómodo equilibrio entre el laicismo occidental y el Islam tradicionalista desde la revolución kemalista.

El Lenguaje y el Poder de la Expresión

María Isabel Maldonado García

La Editorial La Fuente nos ofrece El Lenguaje y El Poder de la Expresión, Sobre el Lenguaje, la Estética y la Creencia, publicado originalmente en la lengua inglesa como Speech and Power of Expression, on Language, Esthetics and Belief en el año 2010.

Entrevista del señor Gülen en el periódico ZAMAN

Desde hace mucho tiempo, las fuentes gubernamentales han atribuido los sucesos negativos ocurridos tanto dentro como fuera de Turquía al movimiento Hizmet y todos los desarrollos, democráticas o favorables a sí mismos. Ahora bien, como los acusados del caso Ergenekon están siendo liberados, recurren al mismo método con objeto de facturarlo todo al movimiento Hizmet. En ocasiones, esta propaganda funciona... ¿Qué opina usted al respecto?

Harrington: Movimiento Gülen contribuirá a los valores estadounidenses

Aydogan Vatandas y James Harrington

Instituto Islas Paz acogió Dr. James Harrington en un programa de "Book Conversations" el 1 de marzo de 2012. El periodista / escritor Aydogan Vatandas entrevistó al Dr. James Harrington en su libro titulado "Luchando con la Libertad de Expresión, Libertad de Religión y Democracia en Turquía: Los Juicios Políticos y Tiempos de Fethullah Gülen". Después de su presentación hubo Q - Una parte. A continuación se muestra la entrevista con el Dr. Harrington.

Movimiento Gülen: Una Alternativa para el fundamentalismo

Matthias Daum

Una entrevista con Helen Rose Ebaugh* sobre el Movimiento Gülen:

Helen Rose Ebaugh, un profesor estadounidense especializada en la sociología de la religión, considera que el movimiento fundado por el polémico predicador turco Fethullah Gülen como una oportunidad para el Oeste y una seria alternativa al extremismo religioso. Matthias Daum pidió más detalles.

La base del diálogo y la tolerancia en el mundo de Gülen

Enes Ergene

1. La Síntesis del Islam y el Enfoque de Turquía

Los valores más importantes que prevalecieron en el siglo XX fueron la modernización, la pluralidad y el individualismo. Debido a que la modernidad invadió la vida personal y social en su conjunto, surgieron nuevas formas de pluralidad religiosa, cultural y política. Aunque la modernidad ha sido definido de diferentes maneras, nadie niega que entre sus productos es la globalización contemporánea. Ideológica o no, la globalización ha cambiado radicalmente la naturaleza y la dinámica de las economías locales, sociedades, modos de comunicación, y organizaciones políticas, y se ha alterado drásticamente los campos de regulación de derecho, la historia, la geografía y el gobierno. Si bien la globalización económica representa el mundo un mercado único, la globalización no es estrictamente un fenómeno económico. Cuenta con dimensiones políticas, ideológicas y culturales. Es cierto que la globalización se ha traducido en un aumento de la riqueza, la tecnología, el pluralismo democrático, y la producción, sin embargo, esa evolución se manifiesta junto con la degradación ambiental, el aumento de la pobreza, el terrorismo y las armas de destrucción masiva. A medida que se globalizan el conocimiento, el poder y la tecnología, las teorías del conflicto entró en la agenda del mundo. Algunos pueden considerar esta situación como un resultado de la modernidad, mientras que otros pueden pensar en la globalización como la causa principal. En cualquier caso, nos hemos visto discutir y redefinir una serie de conceptos como la humanidad y el individuo, la libertad de expresión y de la fe, la tolerancia política, social y cultural, el conflicto o la reconciliación, el diálogo o la lucha, y así sucesivamente.

[Reseña de libro] Iniciativas transnacionales de educación, diálogo y ayuda humanitaria: el Movimiento Gülen

Georgina Villafranca López*

Recientemente se publicó en México el libro colectivo intitulado Iniciativas transnacionales de educación, diálogo y ayuda humanitaria: el Movimiento Gülen, cuyos coordinadores son Ali R. Candir y Juan Manuel Portilla Gómez; el revisor fue José Arturo Salcedo Mena. La obra fue coeditada por el Centro de Intercambio Cultural y Educativo México- Turquía (CIMET) y la Facultad de Estudios Superiores Acatlán de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

Entrevista del señor Gülen en the Wall Street Journal

El primer ministro, ha atacado a usted y a Hizmet repetidamente en las últimas semanas. ¿Cree usted que su alianza con el AKP llegó definitivamente a su fin?

Si podemos hablar de una alianza, fue sobre los valores compartidos de la democracia, los derechos humanos y las libertades universales y nunca sobre los partidos políticos o candidatos. En el referéndum constitucional del 2010 dije que si estas reformas democráticas, que son conformes a los requisitos para la adhesión a la Unión Europea, se hubieran realizado por CHP anteriormente, les habría apoyado.

Un fenómeno universal en la práctica religiosa islámica turca: el caso Gülen

Maimul Ahsan Khan*

Fethullah Gülen

Fethullah Gülen comenzó su carrera profesional como un imán tradicional, entrenados y certificados por las autoridades gubernamentales en Ankara. Sus ideas innovadoras de la reforma educativa y social lo han convertido en un nombre familiar en la Turquía moderna y cada vez más en todo el mundo desde hace varias décadas. En 2008 fue reconocido como el intelectual más influyente del mundo en una encuesta realizada por la prestigiosa revista Foreign Policy.

El lugar del Movimiento Gülen en la historia intelectual del Islam

Bruce Eldridge

En el siglo XXI, el Islam está viviendo en un mundo que ya no acepta las grandes verdades del pasado. Las comunidades de fe que dependen para su identidad de su historia y de su relación con un Dios que ya no está de moda, se enfrentan al reto de llegar a un acuerdo con este nuevo mundo globalizado y postmoderno. Como parte de la comunidad de fe en todo el mundo del Islam, el movimiento que se ha desarrollado alrededor de Fethullah Gülen y su ideología está haciendo un serio intento de llegar a un acuerdo con ese mundo.

Fethullah Gülen en "Individual y el Estado"

Q: ¿Cuál es la relación entre un individuo y el Estado, de acuerdo con las enseñanzas del Islam? ¿Cuál es el lugar y la función de un individuo dentro de un estado?

Fethullah Gülen: El mundo moderno y los sistemas contemporáneos de pensamiento afirman que, por primera vez en la historia las personas se han convertido en los verdaderos sujetos, activos de sus vidas y sus acciones. De acuerdo con estos modernos sistemas de pensamiento, las personas han dependido de las tradiciones que nos han llegado desde el pasado hasta nuestros días, encarcelando a sí mismos dentro de los límites de estas tradiciones. Dado que la actitud del grupo se ha convertido en la norma, y ya que no es posible cambiar las normas establecidas de la vida en común, que ha sido el destino de los individuos a permanecer sólo pasivas, obedientes miembros de la comunidad. En la edad moderna, que finalmente han empezado a liberarse de esta prisión, la adquisición de sus personalidades individuales. Hasta la edad moderna, los individuos no eran libres y no eran independientes. Aunque estas ideas sobre el individualismo son verdaderas para algunas culturas y algunas regiones del mundo, no son verdaderas para todas las religiones, de todos los pensamientos, y por cada comunidad. Desde la perspectiva de Tawhid, que es el principio fundamental de la unidad de Dios en el Islam, que es imposible tener el individualismo sin restricciones. Esto es porque los humanos son ambos libres sin la aceptación de los valores morales y los rebeldes sin criterios morales, o son funcionarios que dependen de Dios y en serio obedientes a sus mandamientos. A través de ser siervos obedientes de Dios, las personas no van a inclinarse ante ningún poder y no sacrificar un ápice de su libertad.

Fethullah Gülen sobre "Islam y el Estado"

Q: ¿Cuál es la comprensión islámica de "Estado"? ¿Cuál es el lugar del "estado" en el Corán? Muchos musulmanes contemporáneos han pronunciado sobre el establecimiento de un estado islámico basado en los principios de la Sharia - podría usted tan amable de darme sus pensamientos sobre el tema. 

Fethullah Gülen: Los que estudian y presentó dictámenes en relación con la perspectiva islámica de Estado y la política suelen confundir Islam establecido por el Corán y la Sunnah del Profeta con el Islam como se ha construido a través de las experiencias históricas de los musulmanes y, por supuesto, sobre la base de shari ' ah principios (jurídicos), y también el Islam observada superficialmente de los tiempos modernos. Ellos vienen con diferentes formas y formas en el nombre del Islam, a veces usando citas del Corán, unos cuantos refranes seleccionados del Profeta, oa veces las ideas y sugerencias de uno de nuestros pensadores contemporáneos y que el voto de hacer su reinado interpretación si tener la oportunidad.

Fethullah Gülen: Amenaza, Benefactor, o ambos?

Mehmet Kalyoncu

Turquía es un país donde aparentemente no tiene fin rarezas. Como la mayoría de los turcos (y los observadores extranjeros de Turquía) reflexionar cómo es posible cerrar un partido en el poder político que ha sido más pro-europeo, reformista y económicamente exitoso que cualquier otro partido en la historia de la república, el caso de Fethullah Gülen añade otra a muchas de esas rarezas. Gülen ha sido procesado en su país por presuntos intentos de destruir el sistema estatal actual y reemplazarlo con un gobierno centrado en la religión. Sin embargo, Gülen es ampliamente venerado tanto para el hogar y en el extranjero por sus ideas y la obra que inspiró un movimiento cívico en todo el mundo se centró en la educación y el diálogo intercultural.

Hizmet: Un movimiento que produce sus propios valores

El movimiento Gülen no se levantó en los valores de un movimiento pasado o período de crisis. El movimiento se ha producido su propia apariencia, estructura, valores sociales y morales, y de las instituciones. Ninguna escuela de pensamiento ha tenido una influencia dominante en la dinámica estructural y religioso - espirituales de este movimiento.

Fethullah Gülen sobre “individual y Estado”

Pregunta: ¿Cuál es la relación entre un individuo y el Estado, de acuerdo con las enseñanzas del Islam? ¿Cuál es el lugar y la función de un individuo dentro de un estado?

Fethullah Gülen: El mundo moderno y los sistemas contemporáneos de reclamación pensamiento que, por primera vez en la historia las personas se han convertido en los verdaderos sujetos activos de su vida y sus acciones. De acuerdo con estos modernos sistemas de pensamiento, las personas han dependido de las tradiciones que han llegado desde el pasado hasta el presente, encarcelando a sí mismos dentro de los límites de estas tradiciones. Dado que la actitud del grupo se ha convertido en la norma, y ya que no es posible cambiar las normas establecidas de la vida en común, que ha sido el destino de los individuos a permanecer sólo pasivas, obedientes miembros de la comunidad. En la era moderna, que finalmente han empezado a liberarse de esta prisión, la adquisición de sus personalidades individuales. Hasta la edad moderna, los individuos no eran libres y no eran independientes. A pesar de estas reflexiones sobre el individualismo son verdad para algunas culturas y en algunas regiones del mundo, no son verdad para todas las religiones, de todos los pensamientos, y por cada comunidad. Desde la perspectiva de Tawhid, que es el principio fundamental de la unidad de Dios en el Islam, es imposible tener el individualismo sin restricciones. Esto es porque los humanos son ambos libres sin la aceptación de los valores morales y rebeldes sin criterios morales, o que son funcionarios que dependen de Dios y serio obedientes a sus mandamientos. A través de ser siervos obedientes de Dios, las personas no inclinarse ante ningún poder y no sacrificar un ápice de su libertad.

Fethullah Gülen sobre “La mujer en el Islam”

Pregunta: La relación entre el hombre y la mujer en el Islam es uno de los temas polémicos debatidos en la época actual. ¿Cuáles son sus pensamientos sobre el lugar de la mujer en la sociedad?

Fethullah Gülen: El Corán invita a la gente a formar una vida familiar y señala muchas sabidurías y beneficios del matrimonio. “Y Dios os ha dado esposas de su propia especie, y le ha dado, de sus esposas, hijos y nietos, y ha hecho provisión de cosas buenas para ti. ¿Es entonces la vanidad que creen y en la gracia de Dios que no creen?” (16:72). El Corán considera el matrimonio como un compromiso serio por parte de los esposos, es un pacto entre el esposo y la esposa. Habla de los derechos del marido y la esposa. “Si quiere divorciarse de una esposa y se casa con otra, no tome de ella la dote que ha dado, incluso si es oro. ¿Es conveniente estar inventando razones para el divorcio y pecando intencionalmente? ¿Cómo se puede tomar de nuevo cuando se ha acostado con los demás y poner sus cabezas en la misma almohada, y entró en un contrato en firme? Eso sería impropio y groseramente injusta” (4:20-21).