Desde hace mucho tiempo, las fuentes gubernamentales han atribuido los sucesos negativos ocurridos tanto dentro como fuera de Turquía al movimiento Hizmet y todos los desarrollos, democráticas o favorables a sí mismos. Ahora bien, como los acusados del caso Ergenekon están siendo liberados, recurren al mismo método con objeto de facturarlo todo al movimiento Hizmet. En ocasiones, esta propaganda funciona... ¿Qué opina usted al respecto?
20 de marzo de 2014
10 de marzo de 2014
Harrington: Movimiento Gülen contribuirá a los valores estadounidenses
Aydogan Vatandas y James Harrington
Instituto Islas Paz acogió Dr. James Harrington en un programa de "Book Conversations" el 1 de marzo de 2012. El periodista / escritor Aydogan Vatandas entrevistó al Dr. James Harrington en su libro titulado "Luchando con la Libertad de Expresión, Libertad de Religión y Democracia en Turquía: Los Juicios Políticos y Tiempos de Fethullah Gülen". Después de su presentación hubo Q - Una parte. A continuación se muestra la entrevista con el Dr. Harrington.
Instituto Islas Paz acogió Dr. James Harrington en un programa de "Book Conversations" el 1 de marzo de 2012. El periodista / escritor Aydogan Vatandas entrevistó al Dr. James Harrington en su libro titulado "Luchando con la Libertad de Expresión, Libertad de Religión y Democracia en Turquía: Los Juicios Políticos y Tiempos de Fethullah Gülen". Después de su presentación hubo Q - Una parte. A continuación se muestra la entrevista con el Dr. Harrington.
4 de marzo de 2014
Movimiento Gülen: Una Alternativa para el fundamentalismo
Matthias Daum
Una entrevista con Helen Rose Ebaugh* sobre el Movimiento Gülen:
Helen Rose Ebaugh, un profesor estadounidense especializada en la sociología de la religión, considera que el movimiento fundado por el polémico predicador turco Fethullah Gülen como una oportunidad para el Oeste y una seria alternativa al extremismo religioso. Matthias Daum pidió más detalles.
Una entrevista con Helen Rose Ebaugh* sobre el Movimiento Gülen:
Helen Rose Ebaugh, un profesor estadounidense especializada en la sociología de la religión, considera que el movimiento fundado por el polémico predicador turco Fethullah Gülen como una oportunidad para el Oeste y una seria alternativa al extremismo religioso. Matthias Daum pidió más detalles.
28 de febrero de 2014
La base del diálogo y la tolerancia en el mundo de Gülen
Enes Ergene
1. La Síntesis del Islam y el Enfoque de Turquía
Los valores más importantes que prevalecieron en el siglo XX fueron la modernización, la pluralidad y el individualismo. Debido a que la modernidad invadió la vida personal y social en su conjunto, surgieron nuevas formas de pluralidad religiosa, cultural y política. Aunque la modernidad ha sido definido de diferentes maneras, nadie niega que entre sus productos es la globalización contemporánea. Ideológica o no, la globalización ha cambiado radicalmente la naturaleza y la dinámica de las economías locales, sociedades, modos de comunicación, y organizaciones políticas, y se ha alterado drásticamente los campos de regulación de derecho, la historia, la geografía y el gobierno. Si bien la globalización económica representa el mundo un mercado único, la globalización no es estrictamente un fenómeno económico. Cuenta con dimensiones políticas, ideológicas y culturales. Es cierto que la globalización se ha traducido en un aumento de la riqueza, la tecnología, el pluralismo democrático, y la producción, sin embargo, esa evolución se manifiesta junto con la degradación ambiental, el aumento de la pobreza, el terrorismo y las armas de destrucción masiva. A medida que se globalizan el conocimiento, el poder y la tecnología, las teorías del conflicto entró en la agenda del mundo. Algunos pueden considerar esta situación como un resultado de la modernidad, mientras que otros pueden pensar en la globalización como la causa principal. En cualquier caso, nos hemos visto discutir y redefinir una serie de conceptos como la humanidad y el individuo, la libertad de expresión y de la fe, la tolerancia política, social y cultural, el conflicto o la reconciliación, el diálogo o la lucha, y así sucesivamente.
1. La Síntesis del Islam y el Enfoque de Turquía
Los valores más importantes que prevalecieron en el siglo XX fueron la modernización, la pluralidad y el individualismo. Debido a que la modernidad invadió la vida personal y social en su conjunto, surgieron nuevas formas de pluralidad religiosa, cultural y política. Aunque la modernidad ha sido definido de diferentes maneras, nadie niega que entre sus productos es la globalización contemporánea. Ideológica o no, la globalización ha cambiado radicalmente la naturaleza y la dinámica de las economías locales, sociedades, modos de comunicación, y organizaciones políticas, y se ha alterado drásticamente los campos de regulación de derecho, la historia, la geografía y el gobierno. Si bien la globalización económica representa el mundo un mercado único, la globalización no es estrictamente un fenómeno económico. Cuenta con dimensiones políticas, ideológicas y culturales. Es cierto que la globalización se ha traducido en un aumento de la riqueza, la tecnología, el pluralismo democrático, y la producción, sin embargo, esa evolución se manifiesta junto con la degradación ambiental, el aumento de la pobreza, el terrorismo y las armas de destrucción masiva. A medida que se globalizan el conocimiento, el poder y la tecnología, las teorías del conflicto entró en la agenda del mundo. Algunos pueden considerar esta situación como un resultado de la modernidad, mientras que otros pueden pensar en la globalización como la causa principal. En cualquier caso, nos hemos visto discutir y redefinir una serie de conceptos como la humanidad y el individuo, la libertad de expresión y de la fe, la tolerancia política, social y cultural, el conflicto o la reconciliación, el diálogo o la lucha, y así sucesivamente.
25 de febrero de 2014
[Reseña de libro] Iniciativas transnacionales de educación, diálogo y ayuda humanitaria: el Movimiento Gülen
Georgina Villafranca López*
Recientemente se publicó en México el libro colectivo intitulado Iniciativas transnacionales de educación, diálogo y ayuda humanitaria: el Movimiento Gülen, cuyos coordinadores son Ali R. Candir y Juan Manuel Portilla Gómez; el revisor fue José Arturo Salcedo Mena. La obra fue coeditada por el Centro de Intercambio Cultural y Educativo México- Turquía (CIMET) y la Facultad de Estudios Superiores Acatlán de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
Recientemente se publicó en México el libro colectivo intitulado Iniciativas transnacionales de educación, diálogo y ayuda humanitaria: el Movimiento Gülen, cuyos coordinadores son Ali R. Candir y Juan Manuel Portilla Gómez; el revisor fue José Arturo Salcedo Mena. La obra fue coeditada por el Centro de Intercambio Cultural y Educativo México- Turquía (CIMET) y la Facultad de Estudios Superiores Acatlán de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
21 de febrero de 2014
Entrevista del señor Gülen en the Wall Street Journal
El primer ministro, ha atacado a usted y a Hizmet repetidamente en las últimas semanas. ¿Cree usted que su alianza con el AKP llegó definitivamente a su fin?
Si podemos hablar de una alianza, fue sobre los valores compartidos de la democracia, los derechos humanos y las libertades universales y nunca sobre los partidos políticos o candidatos. En el referéndum constitucional del 2010 dije que si estas reformas democráticas, que son conformes a los requisitos para la adhesión a la Unión Europea, se hubieran realizado por CHP anteriormente, les habría apoyado.
Si podemos hablar de una alianza, fue sobre los valores compartidos de la democracia, los derechos humanos y las libertades universales y nunca sobre los partidos políticos o candidatos. En el referéndum constitucional del 2010 dije que si estas reformas democráticas, que son conformes a los requisitos para la adhesión a la Unión Europea, se hubieran realizado por CHP anteriormente, les habría apoyado.
17 de febrero de 2014
Un fenómeno universal en la práctica religiosa islámica turca: el caso Gülen
Maimul Ahsan Khan*
Fethullah Gülen comenzó su carrera profesional como un imán tradicional, entrenados y certificados por las autoridades gubernamentales en Ankara. Sus ideas innovadoras de la reforma educativa y social lo han convertido en un nombre familiar en la Turquía moderna y cada vez más en todo el mundo desde hace varias décadas. En 2008 fue reconocido como el intelectual más influyente del mundo en una encuesta realizada por la prestigiosa revista Foreign Policy.
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