El lugar del Movimiento Gülen en la historia intelectual del Islam

Bruce Eldridge

En el siglo XXI, el Islam está viviendo en un mundo que ya no acepta las grandes verdades del pasado. Las comunidades de fe que dependen para su identidad de su historia y de su relación con un Dios que ya no está de moda, se enfrentan al reto de llegar a un acuerdo con este nuevo mundo globalizado y postmoderno. Como parte de la comunidad de fe en todo el mundo del Islam, el movimiento que se ha desarrollado alrededor de Fethullah Gülen y su ideología está haciendo un serio intento de llegar a un acuerdo con ese mundo.

Fethullah Gülen en "Individual y el Estado"

Q: ¿Cuál es la relación entre un individuo y el Estado, de acuerdo con las enseñanzas del Islam? ¿Cuál es el lugar y la función de un individuo dentro de un estado?

Fethullah Gülen: El mundo moderno y los sistemas contemporáneos de pensamiento afirman que, por primera vez en la historia las personas se han convertido en los verdaderos sujetos, activos de sus vidas y sus acciones. De acuerdo con estos modernos sistemas de pensamiento, las personas han dependido de las tradiciones que nos han llegado desde el pasado hasta nuestros días, encarcelando a sí mismos dentro de los límites de estas tradiciones. Dado que la actitud del grupo se ha convertido en la norma, y ya que no es posible cambiar las normas establecidas de la vida en común, que ha sido el destino de los individuos a permanecer sólo pasivas, obedientes miembros de la comunidad. En la edad moderna, que finalmente han empezado a liberarse de esta prisión, la adquisición de sus personalidades individuales. Hasta la edad moderna, los individuos no eran libres y no eran independientes. Aunque estas ideas sobre el individualismo son verdaderas para algunas culturas y algunas regiones del mundo, no son verdaderas para todas las religiones, de todos los pensamientos, y por cada comunidad. Desde la perspectiva de Tawhid, que es el principio fundamental de la unidad de Dios en el Islam, que es imposible tener el individualismo sin restricciones. Esto es porque los humanos son ambos libres sin la aceptación de los valores morales y los rebeldes sin criterios morales, o son funcionarios que dependen de Dios y en serio obedientes a sus mandamientos. A través de ser siervos obedientes de Dios, las personas no van a inclinarse ante ningún poder y no sacrificar un ápice de su libertad.

Fethullah Gülen sobre "Islam y el Estado"

Q: ¿Cuál es la comprensión islámica de "Estado"? ¿Cuál es el lugar del "estado" en el Corán? Muchos musulmanes contemporáneos han pronunciado sobre el establecimiento de un estado islámico basado en los principios de la Sharia - podría usted tan amable de darme sus pensamientos sobre el tema. 

Fethullah Gülen: Los que estudian y presentó dictámenes en relación con la perspectiva islámica de Estado y la política suelen confundir Islam establecido por el Corán y la Sunnah del Profeta con el Islam como se ha construido a través de las experiencias históricas de los musulmanes y, por supuesto, sobre la base de shari ' ah principios (jurídicos), y también el Islam observada superficialmente de los tiempos modernos. Ellos vienen con diferentes formas y formas en el nombre del Islam, a veces usando citas del Corán, unos cuantos refranes seleccionados del Profeta, oa veces las ideas y sugerencias de uno de nuestros pensadores contemporáneos y que el voto de hacer su reinado interpretación si tener la oportunidad.

Fethullah Gülen: Amenaza, Benefactor, o ambos?

Mehmet Kalyoncu

Turquía es un país donde aparentemente no tiene fin rarezas. Como la mayoría de los turcos (y los observadores extranjeros de Turquía) reflexionar cómo es posible cerrar un partido en el poder político que ha sido más pro-europeo, reformista y económicamente exitoso que cualquier otro partido en la historia de la república, el caso de Fethullah Gülen añade otra a muchas de esas rarezas. Gülen ha sido procesado en su país por presuntos intentos de destruir el sistema estatal actual y reemplazarlo con un gobierno centrado en la religión. Sin embargo, Gülen es ampliamente venerado tanto para el hogar y en el extranjero por sus ideas y la obra que inspiró un movimiento cívico en todo el mundo se centró en la educación y el diálogo intercultural.

Hizmet: Un movimiento que produce sus propios valores

El movimiento Gülen no se levantó en los valores de un movimiento pasado o período de crisis. El movimiento se ha producido su propia apariencia, estructura, valores sociales y morales, y de las instituciones. Ninguna escuela de pensamiento ha tenido una influencia dominante en la dinámica estructural y religioso - espirituales de este movimiento.

Fethullah Gülen sobre “individual y Estado”

Pregunta: ¿Cuál es la relación entre un individuo y el Estado, de acuerdo con las enseñanzas del Islam? ¿Cuál es el lugar y la función de un individuo dentro de un estado?

Fethullah Gülen: El mundo moderno y los sistemas contemporáneos de reclamación pensamiento que, por primera vez en la historia las personas se han convertido en los verdaderos sujetos activos de su vida y sus acciones. De acuerdo con estos modernos sistemas de pensamiento, las personas han dependido de las tradiciones que han llegado desde el pasado hasta el presente, encarcelando a sí mismos dentro de los límites de estas tradiciones. Dado que la actitud del grupo se ha convertido en la norma, y ya que no es posible cambiar las normas establecidas de la vida en común, que ha sido el destino de los individuos a permanecer sólo pasivas, obedientes miembros de la comunidad. En la era moderna, que finalmente han empezado a liberarse de esta prisión, la adquisición de sus personalidades individuales. Hasta la edad moderna, los individuos no eran libres y no eran independientes. A pesar de estas reflexiones sobre el individualismo son verdad para algunas culturas y en algunas regiones del mundo, no son verdad para todas las religiones, de todos los pensamientos, y por cada comunidad. Desde la perspectiva de Tawhid, que es el principio fundamental de la unidad de Dios en el Islam, es imposible tener el individualismo sin restricciones. Esto es porque los humanos son ambos libres sin la aceptación de los valores morales y rebeldes sin criterios morales, o que son funcionarios que dependen de Dios y serio obedientes a sus mandamientos. A través de ser siervos obedientes de Dios, las personas no inclinarse ante ningún poder y no sacrificar un ápice de su libertad.

Fethullah Gülen sobre “La mujer en el Islam”

Pregunta: La relación entre el hombre y la mujer en el Islam es uno de los temas polémicos debatidos en la época actual. ¿Cuáles son sus pensamientos sobre el lugar de la mujer en la sociedad?

Fethullah Gülen: El Corán invita a la gente a formar una vida familiar y señala muchas sabidurías y beneficios del matrimonio. “Y Dios os ha dado esposas de su propia especie, y le ha dado, de sus esposas, hijos y nietos, y ha hecho provisión de cosas buenas para ti. ¿Es entonces la vanidad que creen y en la gracia de Dios que no creen?” (16:72). El Corán considera el matrimonio como un compromiso serio por parte de los esposos, es un pacto entre el esposo y la esposa. Habla de los derechos del marido y la esposa. “Si quiere divorciarse de una esposa y se casa con otra, no tome de ella la dote que ha dado, incluso si es oro. ¿Es conveniente estar inventando razones para el divorcio y pecando intencionalmente? ¿Cómo se puede tomar de nuevo cuando se ha acostado con los demás y poner sus cabezas en la misma almohada, y entró en un contrato en firme? Eso sería impropio y groseramente injusta” (4:20-21).